在很多的旅游景區(qū)會(huì)有賣小陶人或者其他的一些動(dòng)物、植物造型，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)泥塑工藝。泥塑工藝是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，它主要的制作原料是泥土，然后通過(guò)藝人的手藝，捏制成形，再經(jīng)過(guò)燒制就基本成型了，還可以上色。泥塑工藝是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該努力保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，接下來(lái)小編就帶大家一起了解。

　　泥塑的歷史

　　我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。

　　泥塑的發(fā)展

　　自新石器時(shí)代之后，中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒(méi)有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。

　　兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

　　泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來(lái)。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂(lè)”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

　　元代之后，歷經(jīng)明、清、民國(guó)，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無(wú)錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽(yáng)以及北京。

　　我們打小就應(yīng)該聽(tīng)過(guò)天津泥人張這個(gè)詞，對(duì)的，天津是彩塑的發(fā)源地，泥人張的真實(shí)姓名叫做張明山，是由他首創(chuàng)的。泥塑流傳到現(xiàn)在已經(jīng)是接近200多年的歷史了，它的作品具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩，每一個(gè)人物、動(dòng)物都栩栩如生，真切的刻畫了了人的神韻、體態(tài)特征。在今天，我們雖然有機(jī)器可大量的生產(chǎn)絨娃娃布娃娃，但永遠(yuǎn)不會(huì)有那種藝術(shù)氣息，我們要發(fā)揚(yáng)光大，我們的民族藝術(shù)。