山東省日照市規(guī)劃建設委員會 李溪貴

　　自21世紀80年代，隨著我國物質(zhì)生活水平和文化水平的不斷提高，同時伴隨著信息化等高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，建筑裝飾行業(yè)自南方較發(fā)達的城市興起，迅速地向北方擴展，大到高層賓館、商廈，小到別墅、商住樓等居室的裝飾，無一不顯示和記錄著人們追求“美”、創(chuàng)造“美”的優(yōu)秀作品，以及人類造就的優(yōu)秀的美學文化。這是物質(zhì)文明建設推動著精神文明建設不斷進步的標志之一。

　　自有人類以來，人類就隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，積極地創(chuàng)造著物質(zhì)財富，追求著“美”。原始人就懂得了用樹葉和獸皮在達到“擋風御寒”的使用功能的前提之下，進一步進行加工、創(chuàng)造用來美化身體并遮擋“丑”，并在居住的洞穴的墻壁上計數(shù)和記錄、刻畫著“收獲”的同時，發(fā)明創(chuàng)造了“算術(shù)”和古文字，創(chuàng)作了既原始而又較為雅致的“洞穴壁畫”——這實際上就是人類最早的“室內(nèi)裝飾”。人類由此而產(chǎn)生了區(qū)分“美”與“丑”的界限，進一步產(chǎn)生了劃分“善”與“惡”的標準，這極大地推進了人類古文化和古代精神文明的進步。歷史悠久的埃及古文化、印度古文化、羅馬古文化、中國古文化等等，就是人類這一光輝歷史的有力佐證。

　　近代，物質(zhì)文明高度發(fā)達的西方國家，她的人民也在不斷創(chuàng)造、更新著自己的文化生活，推動著本民族的精神文明進一步發(fā)展。具有光輝文明史而又悠久的偉大的中華民族，在學習了西方的高新科學技術(shù)及物質(zhì)文明的同時，也學習了西方社會的先進文化，并在此同時又剔除了西方社會不好的東西，既繼承了“古為今用”又遵從了“洋為中用”的前人教誨。國內(nèi)的“室內(nèi)裝飾”，既沿用了偉大的中華民族優(yōu)秀的美學文化，又學習了西方國家的室內(nèi)裝飾的“羅馬風格”、“歐式風格”，以及日本的“日式風格”。這使得國內(nèi)的建筑裝飾業(yè)達到了一個較高的水平。

　　室內(nèi)裝飾最顯著的特點之一就是：室內(nèi)裝飾是一個工藝美術(shù)品，它屬于實用工藝美術(shù)范疇。它的美學原理和應用是建立在實用工藝美術(shù)品的基礎(chǔ)之上的，并沿用了實用工藝美術(shù)品的造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)等制作藝術(shù)和技術(shù)。距現(xiàn)在18000年之多的山頂洞人的許多實用工藝美術(shù)品，如骨針、玉器等，在鉆孔、打磨、著色等各方面，就已著力追求美觀。這是我國已發(fā)現(xiàn)的最早的古代實用工藝美術(shù)品。

　　在5000多年的新石器時代后期，誕生了仰韶文化，代表作是紋理優(yōu)美、造型各異、色彩斑斕的實用工藝美術(shù)品彩陶，它已被世人矚目。在這同一時期的玉石工藝品也豐富多彩。在夏、商時代，青銅的冶煉鑄造技術(shù)極其發(fā)達，成型加工的青銅藝術(shù)品充分代表著中國奴隸社會高度發(fā)達的工藝美術(shù)。

　　在春秋戰(zhàn)國和秦、漢時期，漆器工藝和織繡工藝也得到了很大發(fā)展。尤其是織繡工藝品，不僅它的原料和紡織技術(shù)精良，而且它的平面造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)都很精湛。國內(nèi)統(tǒng)治者和貴族享用的高級絲織品還是國際經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流的貴重禮儀用品，自漢代就開通了向中亞、歐洲通商的“絲綢之路”。

　　在漢朝之后的隋、唐時期，人們創(chuàng)造了瓷器工藝品，它的制作工藝日臻完善；進入宋代，瓷器工藝品的制作技術(shù)和藝術(shù)到達鼎盛時期，名窯遍布全國各地。這是因為，除了中國瓷土的質(zhì)量優(yōu)良以外，中國瓷器的制作、燒制技術(shù)和工藝美術(shù)的精致是其它各國所無法比擬的，中國瓷器遠銷歐洲等世界各地。中國因此被稱之為“瓷器之國”，英文中“China——中國”一次的本意就是“瓷器”。到了名、清時期，中國瓷器的塑造、燒制技術(shù)和工藝美術(shù)幾乎達到頂峰。從明、清時期遺留下的家具來看，它的雕飾、造型和技藝也是中國工藝美術(shù)品發(fā)展的典型。當代的金、銀首飾，白金首飾，鐵藝以及燈具藝術(shù)，飛機、汽車、手表、電視機等日用消費品的裝潢藝術(shù)等等，無一不顯示著實用工藝美術(shù)的高度發(fā)達。

　　無論是在古代還是現(xiàn)代，各種實用工藝美術(shù)品除其自身的觀賞價值之外，就是用來放置在市內(nèi)美化室內(nèi)環(huán)境，從而成為室內(nèi)裝飾的一個組成部分。這也就是說，室內(nèi)裝飾與實用工藝美術(shù)（如玉器、織繡、建筑藝術(shù)）一樣，首先要講求使用功能，然后才是好看、美觀。對室內(nèi)環(huán)境還可用鮮花、字畫等其它美術(shù)品進行美學裝飾。這其中的字畫屬純粹的藝術(shù)品。

　　建筑室內(nèi)裝飾是建筑藝術(shù)向建筑室內(nèi)環(huán)境延伸的結(jié)果，是建筑藝術(shù)的有機組成部分。有建筑，就有室內(nèi)裝飾。建筑藝術(shù)包含著實用功能和美學功能的實現(xiàn)，體現(xiàn)著建筑物的實用價值和美學價值。充分表現(xiàn)在建筑三要素“適用、堅固、美觀”之中。

　　從現(xiàn)存的古代建筑物如寺廟、塔、金字塔和當代發(fā)掘的古代墓穴建筑當中就可以看出其“適用、堅固、美觀”的實現(xiàn)。建筑三要素的功能的實現(xiàn)取決于物質(zhì)材料和科學技術(shù)的發(fā)展狀況。過去的建筑材料主要有粘土磚、石料、木材等，現(xiàn)在的建筑材料則增加了水泥、鋼材、玻璃、塑料等等。它的建筑技術(shù)表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)的搭接、壘制和嵌縫上，也取決于建筑材料的開發(fā)和運用上。建筑物的“美觀”主要表現(xiàn)在對建筑物的造型和色彩及其表面的美學處理上。它是人們把技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起進行制作的產(chǎn)物。它在“四維空間”中存在，具有幾何學和幾何美學中的“點、線、面、體”的性質(zhì)，具有物理學和物理美學中的“質(zhì)量、重力、靜力、平衡”的特性，具有“使用壽命”的時效性。堅固的建筑物的使用壽命可以長達數(shù)百年、數(shù)千年，甚至數(shù)萬年（如金字塔等）。室內(nèi)裝飾則有區(qū)別，它的使用壽命則相對很短。這主要是由于裝飾材料（是建筑材料的組成部分）的物理性能、化學性能和美學性能不穩(wěn)定造成的。上述各個方面，無論是在古代建筑還是現(xiàn)代建筑（如故宮、人民大會堂等）當中，都表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　人類的發(fā)展進步，來自原始人的進化。在人類改造自然的勞動過程當中，逐步深刻地認識了自然，并創(chuàng)造出了比自然賜予人類更有使用價值，更有美學價值，尤其是文化價值的巧奪天工的實用工藝品。鐵器取代了石器，青銅器也應運而生。蒸汽機的發(fā)明制造引發(fā)了工業(yè)革命，繼中國人發(fā)現(xiàn)了磁石和地磁場并發(fā)明了指南針之后，人類研究了磁場及電磁感應現(xiàn)象，并制造出了發(fā)電機，又使人類走進了電氣化時代。半導體材料的產(chǎn)生使人類制造了晶體管并淘汰了真空管，從而導致了電子計算機的高速發(fā)展——向超大型化和超微型化發(fā)展，使人類進入了信息化時代。在這個信息化時代，人類沒有忘記改造和美化環(huán)境，仍在追求著“美”。人類繼承和發(fā)展了古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，又開創(chuàng)和制作出了現(xiàn)代高科技的實用工藝美術(shù)品，并用于室內(nèi)裝飾。

　　與此同時，人類也看到并認識到了人類對自然的過分開發(fā)和掠奪而產(chǎn)生了工業(yè)污染，給人類造成了極大危害。于是，人類就產(chǎn)生了保護自然和回歸自然的極大欲望，并積極行動起來。在城市清理工業(yè)污染和對環(huán)境的美化當中又積極地進行綠化，開鑿人工湖，建設城市園林，無一不顯示著人類仍在執(zhí)著地追尋著自然之美。

　　人類在進行室內(nèi)裝飾、美化室內(nèi)環(huán)境的時候，也在由過去那種盲目模仿或照搬“羅馬風格”、“歐式風格”和“日市風格”，以及“中國古典風格”的傳統(tǒng)而有較為呆板的做法，轉(zhuǎn)向回歸自然和追求自然的美，不僅在淘汰一些造成室內(nèi)環(huán)境污染的人工合成材料，也在剔除那些具有放射性污染的天然材料，大力開發(fā)綠色環(huán)保材料，并將室外園林中的、尤其是自然界中的精華引進室內(nèi)，制作室內(nèi)山水園林景致，以凈化室內(nèi)環(huán)境。這些無一不充分表明著人類生產(chǎn)力的進步和實用工藝美術(shù)品的文化價值的實現(xiàn)，更體現(xiàn)著室內(nèi)裝飾的實用價值和美學價值，尤其是文化價值。

　　室內(nèi)裝飾的文化價值有待我們?nèi)ミM一步研究和挖掘，以給人類的物質(zhì)文明和精神文明提供優(yōu)質(zhì)的食糧。